“磨剪子来……镪菜刀……”

很永劫间以来，这种特有的抑扬抑扬的呼喊，在都会的街头巷尾[jiē tóu xiàng wěi]再难寻觅。笔者惊喜地发明，近来一段工夫，这种声响又一次从单元楼下传来。

商务部昨日召开例行新闻公布会表现，比年来我国正推进便民生存圈建立，重点美满社区消耗的供应办法，比方，让修鞋、配钥匙等“小修小补”标准有序回归黎民生存。在笔者看来，这不但是便民生存的紧张办法，更是建立资源浪费型、情况友爱型社会的须要之举。

任何一件物品从质料消费、消耗四处理全历程，都与资源、动力和生态情况毫不相关[háo bú xiàng guān]。以打扮为例，打扮财产曾经成为仅次于煤油财产的第二大净化财产。每消费制造出一件纯棉T恤，必要约2700L的水，相称于一个平凡成年人快要两年半的饮水量，整个生命周期约排放7kg的二氧化碳。染色、印花的衣服更是会在消费历程中发生少量净化。在我国，每年约莫有2600万吨旧衣服被扔进渣滓桶，“小修小补”摊位回归，有助于增加由于拉链破坏、一般地方破坏而将整件衣物抛弃的举动产生，可以无效增加资源糜费和对生态情况的损伤。

在米乐为“小修小补”回归黎民生存鼓与呼的同时，也要看到，“小修小补”摊位的消散也是一种社会选择的后果。一方面，对旧物件修修补补的每每是暮年人，许多年老人寻求时髦和奇怪感，物品更新换代的速率很快，更乐意扔旧换新，“小修小补”客源越来越少是局部技术人面对的客观实际。另一方面，随着产业化大消费的开展，商品代价不停降落，加之许多资源情况本钱并未归入产品代价自己，修旧物件的手工费曾经和买新物品相差未几，招致许多人以为修不如换。

从这个角度看，“小修小补”摊位回归不难，让修修补补的技术人可以生活上去、技术可以传承下去才是要害。

笔者以为，起首要让物尽其用的看法回归生存。受消耗主义文明的影响，许多人将“买买买”“换换换”视为时髦，乃至以为修修补补是寒酸的事，改变这种消耗主义代价观并不容易。节俭浪费、物尽其用是我国的传统美德，“小人以俭德辟难，不行荣以禄”；“俭，德之共也；侈，恶之大也”。抵抗消耗文明腐蚀可以从弘扬中国传统文明、树立文明自大做起。

同时，要尽快将商品的生态情况本钱外部化，尽快取缔“散乱污”企业及小作坊，将商品的资源情况丧失、碳排放等表现在代价中。

别的，可以试点生存渣滓免费，促进源头减量。现在有许多国度开端实行渣滓计量免费制度。以韩国首尔为例，抛弃生存渣滓必需购置公用的渣滓袋，20L容量的生存渣滓袋售价为490韩元。我国也可以在局部都会举行试点，倒逼人们尽大概增加不用要的废弃物发生，勉励物品循环使用。

有人以为，没有镌汰哪来消耗？没有消耗怎样拉动消费、拉动经济？以后，我国正值拉动消耗的要害时候，应该勉励消耗，勉励镌汰。这种看法笔者并不认同。拉动消耗、促进经济增加的基本目标是加强人们的幸福感和取得感。为了短期经济增加而支付更多的资源情况价钱，终极侵害的是人民的幸福感，这是杀鸡取卵[shā jī qǔ luǎn]、得失相当[dé shī xiàng dāng]的做法。消耗在质而不在量，米乐要的是高质量的开展，是高品格的消耗，而不是低程度反复消耗。

“小修小补”是老黎民生存中的大事，但从某种水平看，更是触及消耗理念、消耗方法变化的大事。让修鞋、换拉链不再成为儿时的回想、真正回归生存，必要全社会的通力合作[tōng lì hé zuò]。